#Rete194

IVG ancora in calo in Italia

rete194 — Thu, 08 Sep 2011 10:24:48 +0000

Ad agosto escono i dati sull’applicazione della legge 194, e visto che sono positivi il governo spera che passino inosservati. La relazione ministeriale è stata depositata in Parlamento con 5 mesi di ritardo: 7 medici su 10 sono obiettori e ci sono ancora tre regioni (Abruzzo, Calabria e Sardegna) dove la RU486 non viene somministrata.

articolo Terra, 6 agosto 2011

Il nuovo attacco di Cota alla 194

rete194 — Tue, 26 Jul 2011 17:13:28 +0000

Segnaliamo l’articolo apparso su noi donne al sito:

http://www.noidonne.org/blog.php?ID=02048

dove si parla dell’ultima trovata del governatore del Piemonte per portare nei consultori il movimento per la vita.

127 DONNE UCCISE IN ITALIA NEL 2010, MA IL PIANO NAZIONALE ANTIVIOLENZA LATITA

rete194 — Wed, 20 Jul 2011 20:01:59 +0000

La vicepresidente della Provincia di Genova, Marina Dondero, commenta gli ultimi dati nazionali sugli omicidi, con il 25% di donne uccise, quasi tutte vittime dei partner, degli ex o familiari e dice “i tagli nazionali mettono a forte rischio i centri antiviolenza”. Un numero impressionante e tragico: è quello delle donne uccise in Italia, 650 dal 2005 al 2010, dice la statistica della Casa delle Donne di Bologna e l’ultimo rapporto della Fondazione Icsa presentato con il Ministero degli Interni evidenzia che gli omicidi di donne nel 2009 sono stati il 25% di tutti quelli commessi nel nostro paese. La vice presidente e assessora alle pari opportunità della Provincia di Genova, Marina Dondero, definisce “feminicidio questa realtà drammatica e gravissima che colpisce le donne” e sottolinea che “la stragrande maggioranza degli autori dei delitti sono i partner, gli ex, i familiari, conoscenti o colleghi delle vittime che nel 70% dei casi vengono uccise nella propria abitazione o in quelle di parenti e conoscenti, mentre gli omicidi commessi da estranei e in luoghi sconosciuti alle donne assassinate sono pochissimi”. Le violenze contro le donne, sino alle conseguenze più estreme e tragiche “si scatenano quasi sempre nella sfera domestica – dice Marina Dondero – come testimoniano i casi delle oltre 600 donne che hanno contatto il Centro antiviolenza provinciale di via Mascherona a Genova e il 60% di loro fra gennaio 2009 e maggio 2011 sono state prese in carico dai suoi servizi che fanno argine alla violenza tutelando le vittime e inserendole in percorsi protetti”. La situazione per il futuro del centro, però, “è tutt’altro che rosea, perché i pesantissimi tagli nazionali e le loro ricadute sui bilanci degli enti locali mettono a forte rischio la prosecuzione del lavoro di tutela e prevenzione dei centri antiviolenza che, in mancanza di certezze e prospettive concrete, potrebbero non farcela a continuare un’attività che si è dimostrata molto efficace e purtroppo sempre più necessaria”. Nove mesi fa, ricorda la vicepresidente della Provincia, il governo aveva annunciato il piano nazionale antiviolenza “ma alle parole non sono mai seguiti i fatti e non sono mai stati aperti i bandi per finanziare nuovi progetti contro la violenza sul territorio. Se continueranno a mancare queste risorse anche il Centro antiviolenza di via Mascherona, realizzato con fondi della Regione e della Provincia negli spazi del Comune di Genova, e la sua rete di sportelli d’ascolto e case di accoglienza, rischiano di dover interrompere servizi che costituiscono un punto di riferimento sicuro e in grado di dare risposte certe alle donne che vi si rivolgono. Ci auguriamo che, malgrado la difficilissima fase economica, i fondi nazionali necessari per proseguire la battaglia contro la violenza sulle donne che sempre più spesso, troppo spesso, uccide vengano stanziati”.

Se tutti gli uomini del mondo

rete194 — Wed, 01 Jun 2011 08:47:11 +0000

In un assolato pomeriggio estivo della ormai tropicale Torino, nella storica Società di Mutuo soccorso d’ambo i sessi Edmondo De Amicis si discute a partire dal mio Letteralmente femminista. Una donna che si occupa di ricollocazione lavorativa, quel retravaillet che un decennio fa sembrava solo roba da donne che tentavano, dopo la gravidanza, di rimettersi in lista per tornare nel mondo dell’occupazione fuori dalle mura domestiche, interviene.

“Certamente esiste il problema del lavoro femminile, della precarietà, e quello della violenza. Ma vorrei dirvi del problema maschile: nel mio ufficio cominciano ad arrivare, per ricollocarsi, molti uomini, e sono preoccupata di quello che vedo e sento. A differenza di ciò che fanno le donne, che cercano di adattarsi nelle pieghe della crisi, mantenendo comunque inalterata quella capacità di fare acrobazie tra lavoro casalingo, prole, e lavoro fuori, provando persino a ricavare spazi per sé e la socialità, gli uomini arrancano, non negoziano, si irrigidiscono, scoppiano. E sembra che, ancora una volta, tocchi a noi farci carico anche della loro incapacità di cambiare, di mettere da parte l’orgoglio, di assumersi delle responsabilità da adulti, di crescere”.

Ho ripensato a questa affermazione quando ho letto l’editoriale di Francesco Merlo su Repubblica, a proposito della seconda morte in auto di bambino dimenticato dal padre, intitolato: ”Perché mi sento vicino a quei papà”.

Avevo già sussultato, qualche giorno fa, alle parole della moglie incinta del primo padre che aveva abbandonato la figlia; la donna aveva difeso il marito, sostenendo che quell’uomo del quale si parlava come di un assassino non aveva colpa, che era un buon padre.

Mi ero soffermata, con la pelle d’oca e un senso infinito di angoscia, a pensare che non c’era altro modo per una donna di continuare a vivere con un uomo che di fatto ha ucciso la loro figlia, (da lei stessa partorita), soprattutto mentre nutre nella pancia un’altra creatura: l’unica strada per non impazzire era giustificare il suo compagno, continuando a credere in lui e nella sua umanità, opponendo alla disperazione che nemmeno riesco a immaginare una immane forza di volontà di volontà e fiducia che, per me, rasenta l’assurdo.

E possibile che sia più facile scrivere che ci si sente solidali con chi ha fallito, rispetto al sentirsi vicino a chi è vittima e senza colpa.

Merlo lo fa benissimo, praticando quel ‘partire da sé’ che quando è menzionato come uno dei doni del femminismo dalle donne viene bollato come pratica non politicamente né socialmente rilevante.

Merlo dice che capisce quell’uomo, che definisce un padre che ha peccato per troppo amore, perchè anche lui, spesso, tenta di essere madre oltre che padre della sua prole, e viene colto dal complesso dell’ippocampo, “l’unico animale maschio che prende su di sé la gestazione e si occupa lui delle uova. Ma – continua Merlo- è appunto lì che sta in agguato la disgrazia, nell’avere un cuore troppo grande e due occhi soltanto, nel volere fare quelle mille cose che mia zia ‘la signorina’ avrebbe commentato cosi: ‘mbriachi e picciriddi, centu occhi li devono guardare”.

E’ ben evidente che quegli occhi dei quali parla la zia signorina sono solo occhi di donne. E che gli uomini non sono capaci di quello sguardo circolare che invece si dà per scontato nelle donne, anche quelle più misere e di poca cultura.

Ma se le donne sono così capaci di sguardo circolare e di attenzione, perché sono gli uomini a continuare ad avere il potere, un potere così miope e limitato nello sguardo quando si tratta di tutelare il bene più prezioso?

Credo che non esistano verità facili da esibire di fronte alla morte così insensata di due creature, ma una domanda mi sento di porla: perché il comportamento irresponsabile da parte di un uomo e di un padre può raccogliere così tanta solidarietà da essere addirittura trasformato in un gesto d’amore?

Se l’incapacità di un uomo, (e come sembra dall’articolo di Merlo di tutti gli uomini che si provano nella titanica impresa di essere padri), viene definita amore, perché allora non dire che evidentemente c’è un gravissimo problema che gli uomini hanno nell’affrontare la paternità, quella concreta, quella di tutti i giorni? Continuiamo a dare per scontato che la maternità sia connaturata al femminile, ma evidentemente la paternità è ancora ben lontana dall’essere considerata, anche da uomini colti e riflessivi, una condizione che il maschile può pensare come cosciente e possibile.

Al di là della cronaca tragica di questi giorni il tema è importante e ci riguarda come collettività di donne e uomini.

E’ padre non chi feconda con il suo seme una donna, ma un uomo che si assume la responsabilità per la vita della sua prole, come le donne fanno in miliardi nel mondo; chi viene cambiato nel profondo nel diventare tutore, guida, esempio e testimone della figlia e del figlio che la donna che lo accompagna ha generato.

Si potrebbe continuare con le descrizioni che raccontano la paternità, e che purtroppo non sono così frequenti e dettagliate come quelle che dicono il materno, perché l’amara verità è che oltre alla trita storia del ‘mammo’ non ci sono molte moderne narrazioni dell’amore e del ruolo paterno, al di là appunto della banalizzazioni.

Abbiamo alle spalle, e spesso ancora di fronte, le immagini dei padri padroni, ma possiamo davvero dire di avere un’altra dimensione adulta di padri da presentare come altrettanto forte e definita? Gli uomini stanno provando a pensarsi e a dirsi anche padri, oltre a navigatori, santi, eroi, guerrieri, indefessi lavoratori?

Non ci può essere crisi economica, non ci può essere eccesso di impegni, non ci può essere alcuna sindrome di ippocampo a motivare una dimenticanza così atroce.

Dai tempi del mito di Ulisse è chiaro che il maschile non riesce ad accettare il senso del limite delle proprie capacità e risorse: il mondo globale ne è prova, e non sarà io a dire che le donne non sono ampiamente conniventi con questo sfacelo. Grande è la anche la responsabilità di molte donne, anche e soprattutto di quelle che continuano a fare il lavoro degli uomini al posto loro, procrastinando così la presa di coscienza maschile autonoma. Sono uomini, che ci si può fare, alcune cose non sono per loro, sembrano dire. E’ una profezia che si autoavvera: ed è così che i piccoli finiscono abbandonati in auto roventi.

Finchè gli uomini non faranno un passo indietro rispetto alla smania superegoica che li allontana dalla materialità della vita e finchè non si fermeranno a guardare i loro limiti, quelli del loro corpo e della loro forza non potranno né essere padri e neppure solo uomini. Ingranaggi, forse. Dov’è l’amore in tutto questo?

Monica Lanfranco

www.monicalanfranco.it

Chiedere perdono?

rete194 — Wed, 02 Mar 2011 22:54:13 +0000

Pubblichiamo due articoli, uno di Avvenire e uno del Foglio, entrambi del primo marzo. Molto ci sarebbe da commentare, ci limitiamo a sottolineare come si continui ad insistere su alcuni punti:

- uomini che hanno tra le altre cose deciso di dedicare la propria vita alla chiesa cattolica e che tra i voti previsti hanno quello del celibato e della castità si arrogano da sempre il diritto di dire alle donne cosa è bene che facciano rispetto al loro corpo e alla scelta di divenire o meno madri

- si insiste ancora e sempre sul fatto che le donne che scelgono liberamente come comportarsi in relazione al proprio corpo, che cioè si autodeterminano, siano abbagliate da ideologie e falsi miti

- a chi, ci domandiamo, e soprattutto, perchè mai, una donna che ha scelto di interrompere la gravidanza dovrebbe chiedere perdono?

Non è ancora opportuno – ci sembra di capire – che le donne siano padrone del loro presente e del loro futuro. Ci domandiamo se anzichè nel perdono di un dio (?) non sia più cogente l’esigenza delle donne di relazionarsi a sè e alle altre e agli altri in un percorso di condivisione e accettazione reciproca, facendo ancora una volta appello al senso di libertà attiguo e inestricabilmente legato a quello di responsabilità. Aspettiamo il giorno in cui questi uomini d’onore inizieranno con coerenza a farsi carico delle proprie – non così tanto irrilevanti ci pare – responsabilità.

Lo sguardo che davvero serve all’oscura ferita dell’aborto – Avvenire

Infelicità, il tuo nome è donna – Il Foglio

Nuove dal Papa sull’aborto terapeutico

rete194 — Tue, 01 Mar 2011 10:25:54 +0000

Pubblichiamo una serie di articoli che sono usciti in questi giorni a seguito delle dichiarazione del Papa sull’aborto terapeutico. Il Papa si è rivolto in particolare ai medici ed ai mariti, come a voler dire che le donne non sono in grado da sole di prendere delle decisioni sulla propria vita e sul proprio corpo, ma necessitano dell’affiancamento di un uomo.

Nascosta dal clamore e dalla visibilità data a queste esternazioni vaticane, vi è la notizia che il Comitato di Bioetica ha accolto la richiesta a favore dell’obiezione di coscienza dei farmacisti nei confronti della pillola del giorno dopo.

Bocciate dal Tar le linee guida sull’aborto: contrasto con legge 194 e Costituzione.

rete194 — Thu, 06 Jan 2011 18:39:28 +0000

Il Tar accoglie il ricorso di 8 medici e della Cgil Lombardia con l’avvocata Ileana Alesso, la prof.ssa Marilisa D’Amico e il prof. Vittorio Angiolini.

Dal Corriere della Sera del 2 gennaio 2011

“Il TAR boccia Formigoni e annulla le linee guida … impartite nel 2008 dal Presidente della Lombardia … A ricorrere al TAR facendo leva sull’art. 117 della Costituzione che riserva alla competenza dello Stato la determinazione dei livelli essenziali delle prestazioni concernenti i diritti civili o sociali da garantire su tutto il territorio nazionale, erano stati 8 medici con la Cgil della Lombardia”.

“Il TAR premette che la legge sull’aborto del 1978 contempera la tutela giuridica del concepito (ricompresa nell’articolo 2 della Costituzione sui diritti inviolabili dell’uomo) con i casi nei quali può essere sacrificata se collide con la necessità di evitare gravi pericoli alla salute della madre (articolo 3 della Costituzione che impone di dare assoluta prevalenza al bene salute di una persona già nata): la legge fissa le condizioni al ricorrere delle quali le prestazioni del servizio sanitario debbono essere rese affinché i diritti di madre e nascituro possano essere tutelati. Ma per livelli essenziali delle prestazioni, ragiona il TAR, non deve intendersi esclusivamente la individuazione degli standards qualitativi delle prestazioni, ma anche e prima ancora le condizioni cui è subordinato l’accesso a quelle prestazioni : sarebbe del tutto illogico permettere che una materia tanto sensibile … che coinvolge scelte di fondo riguardanti valori essenziali quali vita e salute possa essere disciplinata differentemente sul territorio nazionale lasciando che siano le Regioni a individuar ciascuna per il proprio territorio, le condizioni di accesso” alle prestazioni sanitarie.

Il termine delle 22 settimane dato nelle linee guida per limitare l’accesso alla interruzione di gravidanza contrasta con la legge nazionale n. 194 che ammette l’aborto terapeutico se vi è impossibilità di vita autonoma del feto. Impossibilità che deve essere accertata caso per caso dai medici e non può essere stabilita in modo standard e identico per ogni situazione. Invece la Regione Lombardia “osserva il TAR, contravviene alla chiara decisione del legislatore (non frutto di una svista, ma al contrario scelta precisa, consapevole e ponderata) di non interferire in un giudizio volutamente riservato agli operatori per non imbrigliare in una disposizione legislativa parametri che possono variare a seconda delle condizioni sempre diverse e soprattutto del livello raggiunto dalle acquisizioni scientifiche e sperimentali in un dato momento storico”.

“Le linee guida della Lombardia, inoltre, nell’ammettere l’aborto terapeutico quando una patologia può arrecare gravi pericoli alla salute fisica o psichica della madre imponevano che l’acccertamento dei gravi motivi psichici dovesse avvenire con la consulenza dello psicologo/psichiatra … ma anche qui il TAR rileva il contrasto con il legislatore nazionale della 194 che ha riposto piena fiducia nella capacità di valutazione dell’ostetrico-ginecologo anche con la capacità di valutare i propri limiti conoscitivi lasciando che sia tale specialista a dover decidere se avvalersi o meno dell’ausilio di altri medici. Il TAR dichiara perciò la illegittimità di tutta la disciplina impartita dalla Regione, avente caraattere inscindibile e unitario e per tale ragione non suscettibile di essere annullata solo parzialmente …” (Luigi Ferrarella).

infodiritti – l’informazione giuridica on-line

194, quando si dice no è no

rete194 — Thu, 06 Jan 2011 12:45:25 +0000

di Monica Lanfranco

Una buona notizia per iniziare un anno nuovo, faticoso e pieno di incertezze: è possibile fermare il delirante progetto fondamentalista e anticostituzionale di chi, come il governatore Formigoni, ritiene di avere un mandato diretto e assoluto dal suo dio per modificare, secondo la sua visione, leggi dello Stato condivise e frutto di un grande lavoro di mediazione e di relazione con i soggetti coinvolti. Parliamo della recente bocciatura da parte del Tar delle linee guida sull’aborto, che il Governatore lombardo aveva promulgato nel 2008.

Sono in contrasto con la legge 194 e con la Costituzione, ha chiarito il Tar, accogliendo il ricorso di 8 medici e della Cgil Lombardia patrocinati da un pull di legali, tra le quali l’avvocata Alesso, attivista dell’Udi e coautrice del libro La cicognae il codice, uscito di recente, nel quale si narrano le storie di genitorialità rese possibili con la fecondazione assistita.
Il ricorso al Tar era stato inoltrato facendo leva sull’art. 117 della Costituzione che riserva alla competenza dello Stato la determinazione dei livelli essenziali delle prestazioni riguardanti i diritti civili o sociali da garantire su tutto il territorio nazionale: si trattava di lanciare un allarme su un precedente gravissimo, che non solo avrebbe potuto configurarsi come un agguato alla legge 194 sull’interruzione di gravidanza, ma che avrebbe potuto aprire la strada a derive localiste e fai da te che dalla sanità, (perché no?) si sarebbero potute estendere ad altri settori, precipitando il paese in un caos senza precedenti.
Ironico che questo arresto del disegno che Formigoni condivide con altri governatori, per esempio il piemontese Cota, (che appena eletto l’anno scorso dichiarò che la Ru486 non avrebbe varcato la soglia della sua regione), cada proprio all’inizio di un anno nel quale si celebrano i 150 dell’unità d’Italia. Formigoni, che già ha dichiarato che andrà avanti comunque, avrà il suo da fare a giustificare tanta arroganza di fronte alle motivazioni ineluttabili del ricorso.
Il Tar infatti premette che la legge 194 del 1978 prevede la tutela giuridica del concepito (affermata nell’articolo 2 della Costituzione sui diritti inviolabili della persona) con i casi nei quali può essere sacrificata se collide con la necessità di evitare gravi pericoli alla salute della madre (articolo 3 della Costituzione che impone di dare assoluta prevalenza al bene salute di una persona già nata): la legge fissa le condizioni per le prestazioni del servizio sanitario affinché i diritti di madre e nascituro possano essere tutelati.
«Ma per livelli essenziali delle prestazioni – ragiona il Tar – non deve intendersi esclusivamente la individuazione degli standards qualitativi delle prestazioni, ma anche e prima ancora le condizioni cui è subordinato l’accesso a quelle prestazioni: sarebbe del tutto illogico permettere che una materia tanto sensibile che coinvolge scelte di fondo riguardanti valori essenziali quali vita e salute possa essere disciplinata differentemente sul territorio nazionale lasciando che siano le Regioni a individuar ciascuna per il proprio territorio, le condizioni di accesso alle prestazioni sanitarie».
Fin qui le chiarissime motivazioni del Tar, che liquidano anche come altrettanto incostituzionale il tentativo da parte di Formigoni di introdurre l’ulteriore figura dello psichiatra come ’garante obbligatorio’ nel caso di richiesta da parte della donna di aborto quando una patologia potesse arrecare gravi pericoli alla salute psico fisica della donna: anche qui il Tar rileva il contrasto con la legge nazionale, che invece ripone fiducia nella figura del/della ginecologa, anche con la capacità di valutare i propri limiti conoscitivi lasciando che sia tale specialista a dover decidere se avvalersi o meno dell’ausilio di altri medici.
Ma il dato più importante da segnalare, di carattere politico, in questa sentenza sta nel fatto di ribadire la validità di una legge nazionale come la 194 che non solo ha vinto la sfida di aver fatto cessare la piaga dell’aborto clandestino, ma che permette alle donne di scegliere come autodeterminarsi sulle scelte riproduttive. E’ questo, ancora e sempre, il tarlo che rode uomini come Formigoni, Cota e altri politici purtroppo molto diffusi oggi in questo paese. Il fatto che le donne siano persone capaci di decidere, che le leggi nazionali non sono giocattoli da rompere quando e come si vuole, e che la cittadinanza non ha niente a che fare con la sudditanza, che invece tanto si vorrebbe restaurare.

E ora la parola passa al TAR della Lombardia

rete194 — Mon, 20 Dec 2010 09:01:30 +0000

Il 17 dicembre si è tenuta al TAR Lombardia l’udienza nel processo per l’annullamento della nomina dei 16 assessori, 15 uomini e 1 donna, per contrasto con lo Statuto regionale che all’art. 11 impone il ”riequilibrio di genere negli organi di governo della Regione”. E’ la prima volta che una Regione viene chiamata a rispondere per la violazione delle pari opportunità.

La sentenza è prevista entro fine gennaio e gli avvocati del Foro di Milano, Ileana Alesso e Massimo Clara, che hanno sostenuto le ragioni dei ricorrenti a fine udienza hanno commentato: “lasciamoli decidere con tranquillità, i giudici hanno ascoltato con molta attenzione per oltre un’ora e mezza e quel che è emerso è che, o le disposizioni dello Statuto sono efficaci e dunque una sola donna in giunta non è sufficiente a rispettarle, o sono inefficaci e dunque inutili con la conseguenza che vanno modificate poichè non rispettano le disposizioni della Unione Europea che hanno portato alla modifica del Codice delle Pari Opportunità”.

Nel processo è a suo tempo intervenuta a sostegno delle argomentazioni dei ricorrenti anche l’Associazione nazionale UDI, Unione Donne in Italia, assistita dagli avvocati Ileana Alesso e prof. Marilisa D’Amico. L’Associazione negli anni passati ha introdotto e diffuso in Italia il principio della democrazia paritaria e ha presentato un progetto di legge di iniziativa popolare attualmente all’esame del Senato per la attuazione di una democrazia compiuta in ragione dei principi di cui agli artt. 3 e 51 della Costituzione.

infodiritti – l’informazione giuridica on-line

Seppellire gli embrioni: un nuovo business

rete194 — Sat, 18 Dec 2010 10:48:09 +0000

Siamo venute a conoscenza di questo progetto (vedi link dopo l’articolo) per invitare i comuni italiani a provvedere alla sepoltura degli embrioni. Ecco le riflessioni di una aderente alla rete194.

L’intento dell’Associazione difendere la vita con Maria sarebbe quello di prelevare, con o senza l’assenso dei genitori o delle singole madri, presso le strutture sanitarie che praticano l’interruzione volontaria di gravidanza, tutti gli embrioni degli aborti per seppellirli, come i feti nati prematuramente ed i bimbi nati morti, in uno specifico camposanto, considerandoli nell’insieme dei “bambini mai nati” e motivando questa scelta per il fatto che anche gli embrioni avrebbero caratteristiche di persone, fin dal loro concepimento, meriterebbero quindi la stessa cura, ed attenzione per la sepoltura.

Tra l’altro, per questa finalità, i proponenti, nella loro campagna promozionale, chiedono contributi finanziari del valore minimo di 16 € corrispondente al costo di inumazione di ogni singolo embrione e/o feto.

Perché il nome Arimatea? Aver scelto il nome Arimatea per questo progetto espone i proponenti ad una riflessione critica anche dal punto di vista dei credenti.

Si racconta nei vangeli che Giuseppe d’Arimatea fu colui che andò a prelevare dalla croce il corpo di Gesù di Nazareth per riporlo in una tomba avvolto in un sudario: egli fece un gesto di pietà abbastanza rischioso nel suo tempo, perché i malfattori venivano lasciati appesi al palo (croce) per la derisione del popolo, ed il loro corpo non veniva conservato.

Secondo quanto ci viene tramandato il corpo di Gesù di Nazareth venne invece prelevato e riposto in un sepolcro con il consenso delle guardie romane. Pur tuttavia nella tomba non fu mai “trovato”, come descrivono i vangeli, per esempio quando un gruppo di donne vi si recò appositamente. Si narra infatti, che con la sua “resurrezione” il terzo giorno dopo la morte, Gesù con il suo corpo si ripresentò a nuova vita alle sue amiche ed amici, in più occasioni.

Il progetto Arimatea, si propone quindi di stimolare un’ azione di pietà analoga a quella che compì Giuseppe, oggi nei confronti dei cosiddetti “bimbi mai nati”: per la verità mi viene subito da osservare che le analogie tra il corpo di Gesù e gli embrioni, non sono individuabili in nessun modo.

A questo progetto, sostenuto dalla Diocesi di Novara, ed altri tipi di progetti simili avrebbero già aderito diversi comuni e strutture sanitarie che hanno previsto apposite convenzioni con le società delle pompe funebri; quindi si sta diffondendo una pratica funeraria del tutto anomala e che fino a poco tempo fa non era minimamente considerata. Dietro questa pratica si sviluppano all’unisono interessi economici e ideologici che vengono nascosti da una parvenza di pietismo.

Ovviamente non ho nulla da ridire su scelte di tipo personale che i genitori vogliono eventualmente fare circa la sepoltura dei loro figli morti in gravidanza, si tratta di bambini o feti formati ma toccati dalla malattia e/o dalla morte, ebbene essi sono ovviamente ben altra cosa dall’embrione abortivo: dubito invece fortemente che debba avere le stesse considerazioni una entità corporale di pochissime settimane (p.es. la legge 194 disciplina l’interruzione di gravidanza entro la 12° settimana di gestazione) di dimensioni ridotte (dai 5 ai 7 cm), che sono il frutto di aborto spontaneo o per motivi terapeutici per il feto o la madre. Addirittura una degna “sepoltura” dovrebbe spettare ai milioni di embrioni creati in vitro e conservati in congelamento!

L’embrione, pur avendo già presenti alcune caratteristiche parti del corpo precostituite a formare i futuri organi, come dimostrato scientificamente, non ha autonomia di vita e, a mio giudizio e non solo mio, non può considerarsi a tutti gli effetti un soggetto giuridico al pari di un feto maturo o nascituro o di un/una bambino/a, ed a maggior ragione quindi di un/una adulto/a, per quanto attiene ai diritti in genere ed anche al rito funebre e alla sepoltura.

Ma ora anche per i corpi di uomini e donne morti, le ragioni sociali ci portano a considerare opportuna ed utile (non ancora necessaria) la cremazione e la conservazione o dispersione delle ceneri, e se ciò non solo non contrasta con la dottrina teologica della Chiesa cattolica ma ne è ormai da tempo un fatto accettato e condiviso, ( vedi anche il famoso passo del libro del Genesi 3,9: “ricordati che sei polvere e polvere ritornerai”), il contrasto con la campagna per la sepoltura degli embrioni abortivi in appositi camposanti è del tutto evidente e stridente!

Altra cosa è invece disciplinare l’uso da parte delle strutture sanitarie dei resti dell’atto abortivo affinché non si disperdano per usi incontrollati (cosmetici o farmaceutici privati); a riguardo mi sembrerebbe molto importante lo sviluppo delle tecniche per l’utilizzo a scopi scientifici, se ed in quanto possibile, ed eventualmente utile per noi tutti, uomini e donne viventi.

Catti Cifatte, Genova 17 dicembre 2010

progetto Arimatea